Hotel Rwanda

盧安達飯店，故事講述的是在1994年盧安達種族大屠殺期間，一家經營Mille Collines 飯店的Paul Rusesabagina透過他的手腕，試圖在國內內戰紛擾之際能夠求生。

1994 年四月六日，一架載著盧安達胡圖族(Hutu，佔該國人口的 85%) 總統哈比亞利馬納和q蒲隆地總統的座機，在盧安達首都 Kigali 上空被火箭擊落，兩位元首同時罹難。

四月七日，空難新聞在盧安達國內立即引發了胡圖族與圖西族 (Tutsi，佔該國人口的 14%) 兩族的互相猜疑，從而爆發了一場規模空前的武裝衝突和種族大屠殺，慘絕人寰的種族大屠殺由此開展。

此後三個月中，先後有一百萬人死於非命，其中 94% 為圖西族人。當一個國家陷入了瘋狂，世界村其他地區也閉眼姑息。Paul Rusesabagina敞開了溫暖的懷抱，他八面玲瓏地運用著一切手腕，盡心地呵護著飯店的顧客們。Paul Rusesabagina 是胡圖族人，而他的妻子塔莎娜卻是圖西族的。對他而言，在動蕩的時局中，保護他的圖西族的親戚與朋友成為了一生中面臨的最大使命與挑戰。

聯合國維和部隊的失當，以及該事件與世界媒體的隔絕，使得 Paul Rusesabagina 夫婦和在飯店中避難的 1268 名當地居民在絕境中展現了存活的勇氣與決心。從劇中的人物脫口而出：「我們一定讓全世界都無地自容地去採取應有的行動。」

或許人們已經記得這個教訓，而試著去避免類似的屠殺再度發生。然而諷刺的是，在蘇丹、剛果等地視性命如草芥的殺戮卻一而再地發生。

身為一個外交系學生，或許許多朋友會問說，「你們是國際政治的專家，對這樣的狀況應該有獨到的看法，或是實質具體的作為幫助他們吧？」

哈～（冷笑）是嗎？唸了外交系就能拯救世界，HMM～～如果這樣的話或許我們也不需要唸書了。讓我告訴你，事情會怎麼樣呢？當人們看著電視報導，看到了當地慘無人道的大屠殺後，坐在餐桌前吃著晚餐的地球村公民們，或許會發出驚嘆，「喔！這真是太令人難過了，怎麼會有人做出這樣的暴行！」然後，繼續低頭吃他們的晚餐。

我們唸外交系的人呢（這是對我而言），或許多談論幾句，這是現實主義的國際政治，如果無關乎選票，就不會有國家願意去淌這淌渾水。That's All!

從前，我不懂宗教的意義，特別是不懂為什麼會因為宗教而打起戰爭，漸漸的隨著見多識廣，慢慢理解到宗教某種程度上是為了喚起人類中「善」的本性，我想我這邊指的是佛教吧...

前陣子，本篤教宗為了演說中的引用引發了軒然大波，激怒了廣大伊斯蘭社會。如果，宗教是為了勸人為善，或是為了建立起人類的互信。那麼，為何會抱持著自己的本位主義，無法包容他人的論述呢？而或許，這也是佛教的包容性，也是中國文化的多神信仰，使得中國從來不曾聽聞所謂「爭正統」的「宗教戰爭」。

因此，現在對我來說，宗教，或許傳達的是讓人們放下彼此的成見，得以共容共存於這個社會。

那外交可以幹嘛？國際會議可以幹嘛？模擬國際會議又可以幹嘛？當然我不能否認他仍然具有其正面積極意義，不過，除了唱高調，無謂的宣言，象徵性的儀式，究竟這些對實質上受苦受難的人有什麼積極的作為呢？我想，不能說沒有，但是很少。用英文來說叫做What a nonsense!用西班牙文來說叫做Qué va!

正如我這星期在一次演講中提到的，我們大家坐在電視機面前，轉開CNN或BBC，然後瞭解了各國的政治事件或是社會災難，然後我們就說我們還有國際觀，我們是世界的公民？那這樣我只能說，或許使「國際觀」或「地球村公民」的意義變的太膚淺了。我們只要看看電視，然後評論一下政治走向，COOL～有深度兼內涵。

是不是更積極面來說，我們能夠多做一些，用實質的力量去幫助需要幫助的人，正如同今天的NGO或INGO一樣。或許有人閱讀至此，認為我抱持著對學術或國際政治的貶抑。但事實上，不容否認的知識仍是需要，但是在此僅提出另一種不同的觀點，來看看積極面，我們是不是能Better this World!